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编者:风景在外，梦想在异乡，人们用脚步测量世界，走千山万水，流向五湖四海的城市。 历史和现实，文案和传说，赞歌和挽歌，都在那个城市的某个地方。
作者|张石，本历史专栏作者，日本《中文导报》副主编，写过《川端康成与东方古典》、《樱雪鸿泥》、《寒山与日本文化》、《空虚日本》等书。 本文为本历史频道独家稿件，谢绝转载。
百多年来，许多中国人在日本寻找中国古老文化的梦想。 今天，我们身边也有这样的寻梦者。 1980年来到日本的中国长笛演奏家刘宏军在奈良东大寺的正仓院发现了1200多年前遣唐使们带回的唐代古乐器和古乐谱，感到惊讶。 他在苏州自费成立了研究所，组织了具有丰富经验的乐器师，复制了这些古老的乐器，解读了这些乐谱。
我采访过刘宏军。 他的工作引起了我很大的有趣，也给奈良带来了很大的有趣。 在红叶如火的秋天，我来到了奈良。
千年历史长廊
奈良县古称大和位于日本纪伊半岛中央、近畿地区中南部、东邻三重县、西界大阪府、南接和歌山县、北连京都府，是日本历史和文化的发祥地之一，由被称为“近畿屋顶”的纪伊山地和北侧扩展的平原构成，土地面积约3，660
该县属山岳性气候，整体气候温和，北部地区气候温暖，降雨丰富，年平均气温15℃左右，年平均降雨量1200至1300毫米左右。 南部山岳地区是多雨地带属于山岳型气候，年降雨量为5000毫米左右，年平均气温约为10℃左右。
奈良以盛产吉野杉而闻名，林业作为主要产业发展很大，在日本培育了很少的美丽的人工造林，纤维产业、金属工业、机械工业等很发达，畜牧业和旅游业也是奈良县的重要产业之一。
奈良市是位于奈良县北部的城市，位于奈良盆地的北端。 市东部构成了大和高原的一部分，连接着海拔300m到600m的高地。 在市区北部，古代被称为“平城山”的丘陵地带与京都府相接，越过平城山与山城相连的奈良坂是从此以后的重要交通要道。
奈良市是该县政府所在地，市区遍布东西两面，大致分为三个区域: (1)东部山地。 (2)拥有代表奈良国际观光城市性格的多种文化财产的中东部市区: (3)具有大阪卫星城性格的西部住宅区。
710年，日本首都从藤原京迁移到现在奈良市的平城京，之后也有过几次短暂的迁都时期，但在784年迁都长冈京之前，这里是日本的政治和文化中心，迁都以后被称为“南都”，仍然是日本佛教文化的中心。
藤原京是跨越奈良县橿原市和明日香村的日本飞鸟时代之都，是日本历史上最早模仿中国城市建筑样式“条坊制”(南北中央布置“朱雀大路”，沿南北大路和东西大路建立左右对称的棋盘状城市结构)建造的都，是日本最古老的城市，迁都平城京前的日本首都
奈良市及其周边地区是积累了千年历史的文化古都，享有“东方罗马”的荣誉，日本人将奈良称为“精神故乡”和“丝绸之路的东方终点”，也是日本最早的国际化都市。 早在3世纪至5世纪，奈良地区就是日本“大和国”的中心。 现存的平城宫遗迹和众多寺庙，反映了当时日本文化的繁荣，其杰出的建筑风格至今仍令人叹为观止，被列入国宝的建筑物数量在日本居第一位。 1998年12月，在京都召开的第22届世界遗产委员会会议上，将“古良史迹”列入世界历史遗产名录。 作为国宝建筑有东大寺、兴福寺、春日大社、元兴寺、药师寺、唐招提寺、被指定为“特别史迹”的“平城宫遗迹”和“特别纪念”
日本文学和历史最古老、最重要的典籍几乎都来自奈良，如《古事记》、《日本书纪》、《万叶集》、《风土记》等。
古寺和古建筑之旅
来到奈良，通过参观古老的寺庙，可以进入历史的深处，从佛教传入到兴盛的历史长廊。
佛教传入史也是日本文化史的重要组成部分，通过佛教传入后到兴盛迅速发展的历史长廊，走过飞鸟文化、白凤文化、天平文化等日本文化史重要的历史长廊。
从jr奈良站乘车，乘坐频繁来往的大和线到法隆寺站( 12分钟)，从这里徒步20分钟或者巴士5分钟就可以到达佛教初传时最重要的寺庙——飞鸟文化的重要象征——法隆寺(奈良县生驹郡)。 法隆寺不在奈良市内，但是离奈良市很近，是奈良为代表的日本古代文化的重要组成部分。
法隆寺是圣德太子创建的南都七大寺中的一座寺，是佛教传入日本时建造的最早的寺院之一，成为了之后日本佛教兴盛的基础。
法隆寺占地约19公顷，分为东西两院，东路有梦殿等建筑物。 西院伽蓝有金堂、五重塔、山门、回廊等木制建筑。 法隆寺的优点之一是云拱式建筑，被誉为飞鸟建筑风格的代表。
法隆寺现存的建筑大多创建于飞鸟时代的公元7世纪初，当时正值中国隋唐之交，但由于文化传播的非共时性，从样式上来说，法隆寺在直接继承南北朝建筑之前就流传了下来。
西院伽蓝从南大门进入后，位于正面稍高的地方。 中门到伽蓝，右进入金堂，左进入五重塔，周围有“凸”字形的回廊。 走廊的南边开设了中门，中门左右延伸的回廊与后面的大讲堂左右相连，回廊的中间有“凸”字形的肩膀，钟楼，西边有经藏。
作为回廊环绕佛寺的主角金堂和五重塔式建筑，是中国最古老的佛寺建筑形式，与后世佛寺采取的中轴左右对称的伽蓝七式完全不同，在中国很少发现这样的佛寺建筑。
法隆寺也是日本最早被指定为世界遗产的古迹之一，不仅是日本，还是东洋文明的代表，也是世界文化的财富，是世界上最古老的木制建筑。
近代日本学者说研究中国唐朝和以前的木结构建筑只能去日本，当时的中国建筑师梁思成很受刺激，他带着妻子和学生们四处寻找，终于在五台山偏远地区发现了两座唐朝的木结构建筑——佛光寺和南禅寺。 但是，比这更早的木制建筑只有日本的法隆寺。 这位梁思成也向法隆寺表示敬意。
梁思成从小在日本生活了十多年，对日本古建筑的情况很了解。 有一次，他在报纸上报道日本千年古刹法隆寺金堂被烧毁，他特别惋惜。 这天朋友松山芭蕾舞团的创始人、建筑师清水正夫访问中国，见到梁思成时，梁先生迫不及待地询问法隆寺是否已经全部烧毁，是否有修复的可能性。 清水正夫回答说:还可以修复。 梁思成这样就放心了。
金堂(国宝)位于重檐休山顶佛堂。 上层不设房间，双层屋顶是为了外观漂亮。 金堂的斗拱被称为云斗、云肘木，是多用曲线的独特样式。 另外，二楼卍字状的高栏和支撑它的曲足人字拱也很独特，这些都是中国南北朝时代佛教建筑的特色，南北朝时佛教盛行，可谓“南朝四百八十寺，何楼台烟雨中”。 楼阁式佛寺建筑相当普遍，平面为方形，额头加一斗三升拱，拱端有卷杀，柱头插补铺人字拱。 东晋壁画对这些格式也有生动的表现，但现实中只能在法隆寺金堂、五重塔、中门、法起寺(奈良县生驹郡斑鸠町大字冈本、离法隆寺不远)的三重塔、法轮寺(奈良县生驹郡斑鸠町三井)的三重塔等地看到。
法隆寺一年十二个月有法律要求，其中圣德太子相关的法律要求特别多，例如1月1日至3日的“舍利讲”，是纪念圣德太子相关的佛舍利的法律要求，另外5月15日至8月15日的圣德太子“三经义疏”的讲座长达90天
如果说法隆寺代表佛教初传的飞鸟文化，那么药师寺就是佛教文化发展时期白凤文化的代表。
白凤文化是从645年大化革新到710年奈良迁都的一个时期的文化，这个时期，以中国的都城为模型建立了藤原京，以天皇和贵族为中心的豪华典雅的王朝文化得到了很大的发展。 这个文化仍然以佛教文化为中心，但前期受大陆六朝文化的影响，这个时期受唐文化的影响。
从法隆寺坐巴士再换乘电车，可以经过以下路线到达药师寺。
法隆寺前→(巴士)→筒井→(近铁凝原线)→西之京
下了西之京站，就在药师寺的旁边。
药师寺是奈良县奈良市西之町的寺院，与兴福寺一样是法相宗的大本山，是南都七大寺之一。 本尊是药师如来，创始人是天武天皇。 1998年作为古都奈良的史迹的一部分被联合国教科文组织列入世界遗产。
药师寺建于680年，现存的奈良时代建筑为优雅的东塔，总高34.1米，为双重歇山式屋顶，其建筑形式使用了被称为“裳层”的小屋顶收缩的三明治，外观上大小屋顶错开，是跳跃的音符
1976年重建的药师寺金堂也是这座“裳层”式的小屋檐收缩三明治结构，看起来错综复杂，特别优美。 从药师寺西部的湖泊“大池”眺望，东塔和西塔古来闪耀，古今金堂广袤雄伟的屋顶上金色猫头鹰的尾巴在阳光下闪耀——这三座动感十足的建筑组合在一起，巧夺天工，美不胜收。
安奉金堂的是“铜制药剂师如来和两肋武士像三”。 中尊是药师如来，左肋是日光菩萨。 右边是月光菩萨。
药师如来，全名药师琉璃光王如来，俗称药师琉璃光如来，简称药师佛，因能消除生死疾病而被称为药师，能照度三有的黑暗故名琉璃光。
来药师寺的时候，正好药师寺的僧侣说“法话”，年轻僧侣说的“法话”简单易懂，充满了幽默。
他问:“什么是药师如来呢？ 我们一看这个药的字就知道，是对药很有研究的人，那就是医生。 月光菩萨和日光菩萨是什么呢？ 在医生身边工作的，当然是护士。 月光出现在晚上的是上夜班的护士。阳光一出白天，就是执白班的护士。 也就是说，药师如来、月光菩萨和日光菩萨不分昼夜，24小时为我们服务。 因为大家来到了这里，所以请一定要在这里祝愿大家和家人以及所爱的人健康。
这样的“法话”让听众发笑。
药师寺内于1991年建立玄奘三藏院，院内的“不东堂”中安放着三藏法师玄奘的塑像。 “不东”取三藏法师一心求法，没有发誓来天竺不回东方的意思。 院内有日本艺术家平山郁夫花了30年绘制的《大唐西域壁画》，记录了三藏法师的所求之艰和其行程。
药师寺的法事活动很多，除了6月·7月没有法事之外，其他时间都在月球上。 1月和8月最多，分别为4次。 修证吉祥会和修二会(花会式)是最具代表性的两个法要。 两者有共同点，即进行悔过法，忏悔自己的罪过，从而招致福攘夷。
修证吉祥会以日本国宝吉祥天女画像为本尊，每年1月1日至14日在金堂举行。 祈求天下太平灭罪消灾之法要。
修二会每年从3月30日至4月5日举行，是从奈良时代流传至今的悔过法要，是祈祷国家繁荣、五谷丰登的法要。 因为修二会制作了10种花卉供奉在本尊药师如来面前，所以这也被称为花会仪式，是奈良春天的风物诗。
丝绸之路东边的尽头
穿越飞鸟文化和白凤文化的历史长廊，访问东大寺，体验日本佛教文化的巅峰“天平文化”。
710年(和铜三年)，日本元明天皇定都平城(奈良)，784年(延历三年)迁都山城国长冈(京都西郊)是日本历史上的奈良朝，期间729—748年以天平为年号，以后由天平感宝、天平胜宝字、天平神护等年号形成
从破石町巴士站(新药师寺道口)乘坐奈良交通系统1前往jr奈良站(市内循环)的巴士，在东大寺·大佛殿国立博物馆巴士站下车后到达东大寺。
东大寺位于日本奈良县奈良市杂司町，是华严宗大本山、南都七大寺之一，距今约有1200多年的历史。 1998年作为“古都奈良的文化财产”的一部分被列入世界文化遗产。
寺庙是728年由信奉佛教的圣武天皇建造的。 东大寺是全国68处国分寺的总寺院，由于建于奈良时代首都平城京以东，故称为东大寺，另外还有西大寺。
东大寺的伽蓝以大佛殿(金堂)为中心，中门和南大门之间有东西七重塔，北有讲堂三面僧房食堂西有戒坛院，西北有正仓院滚石院(法华堂)开山堂等，寺域广阔规模巨大。
东大寺大佛正面宽57米，深50米，是世界上最大的木制建筑。 大殿内安放着高15米以上的大佛卢舍那佛。
中国唐代高僧鉴真和尚曾在这里设坛训诫。 鉴真是日本天平文化的重要奠基人之一，日本作家井上靖的《天平之甍》，是讲述鉴真与天平文化关系的历史长卷。
鉴真( 688—763岁)，俗姓淳于，广陵江阳(今江苏扬州)人。 他是中国佛教天台宗第五祖章安灌顶的弟子，曾向荆州玉泉寺的弘景法师学习戒律和天台教义。 日本僧人来荣叡、普照来华，敦请鉴真将佛传到日本。 鉴真欣然答应，克服种种困难，先后6次赴日本终于成功。 他在日本大力发扬天台教义，演奏了天台山与日本文化交流的序曲。 鉴真在日本受到朝野的隆重欢迎，向日本天皇、皇后、太子等颁发了菩萨戒。 为沙弥证修等440多人颁发戒。 80位僧人舍旧戒授新戒，从此在日本有了正式的律学传承，鉴真也被誉为日本律宗的鼻祖。 在建筑、雕像、壁画等方面，他和弟子使用了唐代最先进的技术，为日本天平时代艺术高潮的形成增添了光彩。
东大寺院内有南大门、二月堂、三月堂、正仓院等。
正仓院位于东大寺大佛的西北部，建筑物上呈“校仓造”结构，地板离地很高，没有柱子，是将三角形的木材编成“#”形一直重叠的建筑样式。 现存的正仓院全部为木制建筑，屋顶为四阿式，分为内分北仓、南仓、中仓，于756年开始启用。
这一年，圣武天皇驾崩，光明皇后召开49天的法会后，将天皇的日常用品和秘藏品存放在东大寺，东大寺将这些遗物收藏在正仓院。 之后，东大寺大佛落成仪式等采用的各种物品和信徒的捐赠物等也被收纳在正仓院。 这件收藏品数量多、种类多，其中包括日本产品、中国(唐朝)和西域、波斯等绘画、墨迹、金属工艺品、漆、木工工艺品、刀剑、陶器、玻璃制品、乐器、面具、古代工艺美术的
正仓院收藏了9000件珍品，一次只展出70件，轮流展出，但碰巧去的时候在正仓院北仓库看了《螺钿紫檀五根弦琵琶》。
琵琶背面点缀着螺钿的华丽花草纹样，绽放出五光十色的光芒，紫檀的轴上点缀着琥珀，茶色的琴上装饰着玳瑁等。
这样美妙的乐器能发出什么样的声音？ 这是一千多年前从中国传来的稀世珍宝，很难允许人们调弦演奏。
这是我们前面提到的刘宏军模仿的乐器之一。
1994年，刘宏军和他的乐队在东大寺首次举办了复制和演奏这些古老乐器和古老乐谱的音乐会。 一千多年的金碧辉煌，用一千多年前的古寺寒表和轻盈的歌舞，在这些美丽的丝竹管的繁荣里，涌入了20世纪的霓虹之中……
当听到唐朝的千年古乐从古老的东大寺传来时，我的心里漂浮着怎样的感谢之情？ 如何感谢顽强保留唐朝文化生命的异国友人，以及我哪个顽强寻找梦想的同胞？ 他们对没有我的家谱、无家可归、无法称呼三代以上前辈名字的流浪者，那一刻突然解开了包围着我的“我是谁”这个孤独方程式，我似乎在祖先壮丽的身影中，清晰地看到了自己叠印的身影。
出了东大寺，天色晚了，所以决定进入离大佛殿不远的hotel new wakasa (步行5分钟)。 在这里泡了温泉之后，吃这里提供的怀石料理。
据说怀石料理原本是从日本的寺庙传来的。 修行中的僧侣在修行中即使清心少也不能忍受饥饿，所以想到了把温暖的石头抱在怀里忍耐空腹感。 因为有了“怀石”的名称。 之后，怀石料理一开始传达出简单清爽、追求食物原味精髓的精神，迅速发展出精致的饮食规则，从器皿到摆盘子都充满禅的气息。
这个怀石料理很有特色，盛菜的盘子、碗什么的都是一品一品，清淡朴素，但不是素食主义者，还有鱼肉，吃了就不用怀石充饥。
这不仅让我想起了对日本饮食文化做出巨大贡献的中国僧人隐元。 原名隐元隆琦，福建黄檗山万福寺住持，顺治11年( 1654年)率领20名使徒远离黄檗南行，7月5日抵达日本长崎。 创立新宗派，与日本固有的临济曹洞鼎立，称为黄檗宗。
他们带到日本的，不仅有宗教，还有当时中国先进的美术、医术、建筑、音乐、史学、文学、印刷、食品生活等，对当时整个江户文化产生了深远的影响。
豆角是日本人最喜欢吃的蔬菜，在日语中豆角被称为“隐元豆”，简称“隐元”。 因为藏元带到了日本。 除豆角外，西瓜、藕、孟宗竹、木鱼等都由隐元及其弟子带到日本。 现在与日本的隐元相关的食品和日用品除了“隐元豆”之外，还有隐元帽子、隐元头巾、隐元笠、隐元坐垫、隐元茶、隐元豆腐等，隐元也是日本中式精进料理(普茶料理)的始祖。
怀石料理是指普茶料理等素食料理的衍生品。
可能是因为日本僧人不像中国僧人那样遵守戒律。 因为那里诞生了有腥味的怀石料理。
日本僧侣也来这里住宿吃饭。 日本僧侣的生活是自由的，和普通人没有太大差别。 他们一次也不吃素食。 只有在重要的禁食活动时才吃素食。 他们结婚生子，生活富裕。
成为僧侣和尼姑没有特别的要求，只要满足一定的修行条件，通过考核就可以成为僧尼，虽然现在没有学历上的要求，但是成为住持并不容易，通常住持是世袭的。
他们的收入主要靠信仰宗教的捐赠者的线香钱、经营墓地、为死者安上法名和方法等，通常收入相当不错。
他们一方面是引诱人进行心灵修行的神职人员，另一方面又是人中的一员，为了生活、结婚、孩子等琐事而奔走。
吃完晚饭，在东大寺附近散步，巍峨的大佛令人难忘。 我觉得日本之所以从以前就把古老的文化传得这么好，就是来源于他们这种固守不拘小节的精神。
