本篇文章4479字，读完约11分钟
展开凤凰城看书
14岁暑假前夕，同学手里传来《弘一法师传》，随便翻阅一下，看到了几句话。
15岁的李叔同，文采初露，写了这样的诗句。
人生如西山之日，富贵终于在草地上结了霜。
当时和当时的李叔同龄，但总觉得未来无限遥远，因衰老病死，更不远。 看到15岁的少年写这句话，一瞬间停止了。
周围尽是庆祝假期的吵闹声。 坐在窗边，馀光喜欢的男孩坐在后面的几排，一个人翻着书。
面对窗外耀眼的太阳，心里出现了瞬间的分离。
像多年后的我一样，袖手旁观现在的自己。 被光雾笼罩的青春、蠢动的感情不久就会消散，未来无论如何，再也没有现在。
14岁最不寻常的一天，我意外地窥视了人生以外的东西。
那个暑假一开始，我去了县城里充满故纸味的新华书店，买了那里所有版本的李叔同传记，迷了两个月。
在某种人生水平上，他就像启蒙之师。
读了书里附加的乐谱，我把自己关在房间里反复练习“告别”“大国民”，被那种激越或者清新的歌词迷住了……
年轻时的作文，喜欢创造性地加上自己想象的厚度，比如“把铅华洗平”。
用华丽的语言叙述的人生，也只在小说里读过。
李叔的一生，给我树立了真正曾经存在于世界上的活生生的榜样。
15岁时吟诵道“人生犹如西山之日”。 三十九岁在艺术生涯绚烂之际，进入佛门，失去了七百多年的南山律宗。 二十四年严戒修行，成为律宗十一世祖，与虚云、印光、太虚并称为民国四大高僧。
民国四大高僧:虚云法师、印光法师、弘一法师、太虚法师
这样的一生，大开大合，又极富细节的悠扬委婉，真的让少年着迷了。
弘一法师说:“人透玲珑是艺术。 那时你可以放弃生命得到正义，你可以归于死亡，你可以把钱看得像粪土，你可以把富贵看得像浮云，你可以把色相看得像biCu。 "。
人为什么能做“透明玲珑”？
丰子恺把人生分为三个边界:物质-精神-灵魂三层楼。
“不擅长走楼梯的人(或无力的人)住在第一层。 也就是说，改善物质生活，荣誉锦衣肉食，尊敬孝顺儿子的慈孙，这样就满足了。 这也是人生观，在世界上占大多数。 ”。
“喜欢(或有力)走楼梯的人要么上楼去玩，要么住很久。 这种人在社会上也很多，也就是所谓的“知识分子”“学者”“艺术家”。
“‘人生欲’强，脚力强，也有登上3楼的人。 他们作为人认真，满足物质欲、精神欲还不够，必须探索人生的一体。 ’”
李叔同和刘质平，丰子恺的照片
丰子恺总结其老师李叔同:有强烈的“人生欲”。
李叔同的人，极其认真，凡事不圆。 做就一定做，不做就一定做，不做就彻底做。
李叔同从富家子弟到弘一法师，人生是戏剧，两幕上台，僧俗两界都演，世间罕见。
清末一八八零年，李叔同出生于天津巨嘉桐达李家。
其父亲李筱楼，与李鸿章、吴汝纶三人并称晚清三大才子。 后来因为不习惯官场的幕后黑手，辞去官职做生意，成了一方的巨富。
李筱楼信仰禅宗佛学，一生乐善好施，每年得财产，小半设义塾，扶助贫困孤独的寡妇，被津人称赞为“李善人”。
佛门说因果虚，弘一法师修半世，终于成为一代高僧，无论如何也不能轻视出生于积善之家的因缘。
这样的出身，让李叔享受物质生活的丰富。 现在每个人心中渴的财务自由都是李叔在同一个生日拥有的。
他也不浪费这种锦衣玉食的滋养，才华出众，十几岁时以书画闻名于世。
李叔同早期油画作品
后来来到上海，出现了文采，出了《二十文案惊海内》，诗能写书，金石好，通过音律，而且什么都不是普遍的才能，只是拿出什么都属于翟楚。
李叔在艺术上，是一个天才。
艺术大放异彩，20多岁，他的感情生活也是一生中最丰富的时期。 自古以来才子风流，李叔同也一样，家里有奉母亲之命结婚的前妻，家外流传于才艳双绝的名妓之间。
这种奢侈的生活，以前在很多传记中看到被带到一笔，就像李叔和完美的人生不完美一样。 但是，这是他埋下浊世的必然，我想拥有的时候尽情享受，失去才能坦然。
就像丰子恺说的，“我崇尚弘一大师，是因为他是很像人的身体。 ”。
像人一样，第一，不要虚伪，对人至情，即使是胡说八道，也要磊落。
26岁的母亲因病去世，国积疲累，心中的悲伤挥之不去，李叔下定决心，告别过去的浪漫生活，去日本留学，寻求济世可能的将来。
他作为人类的贯彻，今后也会出现。
正在日本留学的李叔同
安居在东京上野的公寓里，李叔同决定做“日本人”。
睡在榻米上，吃生鱼片，穿大袖和服，早上洗澡，小杯子喝茶，低眉毛，客人来访，弯着腰到地面。
半年过去了，公寓附近的人居然不知道他是中国人。
日本学习西画雄辩的间隙，爱上钢琴，为了让手指适合演奏，做了指模切开术。 在剧中，他组织了春柳社，饰演“茶花女”，受到关注，成为中国戏剧的开始。
《椿姬》装扮相(左)
“艺术园地，几乎被他走来走去。 ”。 在所有艺术领土上取得的成果，对普通人来说很难背对它。
按照现在流行的逻辑，他能集中精力艺术是因为他很有钱。
这么说没错，那时以他的名义有30万资产，200元足够一个在日留学生一年消费。
但是富贵终于在草地上结了霜。
一九一一年，从日本回国的第二年，李叔同在天津执教。 清政府把盐业改为“官盐”，李家投资盐业的银号全部消失。
父亲积累的万贯财产，除了河东的不动产，几乎没有了。
掌管家业的二哥濒临崩溃，李叔同却很淡定，除了他有艺术之外，现实也印证了他年轻时就有的心思。 "我们除了天生裸体，没有长的. "
有英雄，荒冢萧萧。
你看他青史的功名，你看他朱门锦乡，繁华如梦，满目蓬葆！
之后，李叔迎来了庄严、刻苦的人生。
去杭州执教，有两件云灰色布长衫，黑色哔哩哔哩短褂，高额纤细的眼睛，长脸，神圣慈悲的神韵。
李叔同在浙江省立第一师范学校教书时拍照
这与少年时代的李文涛、日本时代的李岸相比，几乎脱胎换骨了。
“他会做同样的事，也会做同样的事。 他同样放下，决不回头。 能这样看到，能忍受，能放开的胳膊的魄力，是别人没有的。 ”。
在杭州教书的时候，在给学生的信中说服了他:“必须与光同尘，保持个性，对世界宽容。”
这种人际态度总结为子孙“以出人头地之心入世”，入世时，各点都贯彻执行，不执着。 那样的话，才能活在世上，但不属于它。
在各个时代，高尚的人格比绚烂的艺术，比倾城的财富更缺乏。
39岁的李叔，艺术已经进步了，但没能处理他心中人生的一体问题。
“什么是人生一体的知识？ ”雪子问他。
李叔同说:“一开始，我学诗，学书，学金石，回头想想，不过是寺院心理的反映。”
“后来我追求了西方喜剧、音乐和油画，这能拯救什么样的世界，满足什么样神圣的文艺心理？ ”。
“人类天生的哲学性质告诉我们，为了创造更好的世界，需要智慧、器皿的知识和环境。 ”。
最后，他说。 “我认为所有世界的艺术，如果没有宗教的性质，就不是艺术。 但是，宗教没有艺术上的美，就不是宗教。 ”。
《一轮月亮》中的李叔同与妻子
之后，进入空门，六艺全部废除，使世界才能绝世的李叔同，成为了永远的过去。 老友柳亚子对此表示“不讲道理”，“给中国文艺带来了不可估量的损失”。
在世人眼里，他至情至极，抛弃了妻子抛弃了儿子。
那是感动了多少凡夫俗子的桥段，雪子最后见到他，失控地磨合:“法师，你慈悲地走向世界，为什么一个人要伤害我？”
弘一法师背对着叶子远去的小船沉默着。
俗世的温暖，妻子贤子孝，只有一层楼，艺术成果，两层楼，正如丰子恺所说，“只有艺术的顶点，宗教”。
《一轮明月》的剧照
穿着剃刀，弘一法师在佛前发誓:“不会像庸庸碌碌，精神涣散那样的啖饭僧。”
他反复对自己说:“别忘了前人的伤痛，做历史的伤疤！ 有时，看着自己，像踩薄冰一样！ ”。
他面对的是僧林德行破产，佛门不干净了。 知识分子把佛门纳入“三教九流”，平民认为佛法只是神狐鬼。
佛门外，众生的现实一片漆黑，弘一跪在佛前，流泪，无法抑制。
“没有严格戒律的佛教步行者。 说到深刻的定性和智慧，那是谎言！ 佛言:“佛灭度后，戒为师。 “”是千古不易的真理。 ”。
于是，弘一法师投身佛门中最冷酷困难的律宗，“律学到今天一千年，因寂寞而硬起来，成为绝学，没有人深入研究。 于是佛门的德行破了，戒律变成白纸，悲叹不已！ ”。
“如果我不能深入研究律学，你在等谁呢？ ”。
从那以后，有了最严格的戒律，进入经阁编辑律学的经籍，在门上像“虽然死了”一样，婉拒了各方，不做“交际之僧”。
他把自己的生活降到最低，关了小房间，坏桌子，旧榻榻米，烂座位，破帐，每天吃饭，不吃午饭。
通过苦行，消磨曾经染上的繁荣烙印，锻炼坚强的意志，培养慈悲之道的心。
多年后，多位老千里寻找，长年积累的困惑和疑问，看着法师，烟散了，相反被其气宇简朴的气质所压倒，产生了殷切的恐惧。
世人对佛法的误解，不要最大限度地认为它的消极隐世。
弘一法师说:“佛法极其积极。 佛说的天空，通过让人停止心中的贪婪，消除心中的贪婪，杂念干净，心自然清凉光明，济世的悲伤自然充满内心。 ”。
一九三八年四月，厦门沦陷前，弘一法师在厦门，但未避免烽火，一心殉教。 日舰司令官慕名拜访了弘一大法师，见面后，邀请他到日本接受国师待遇。
法师淡淡地回答。 “忘记家人的宠辱，我国贫穷，但爱弥笃！ 特别是木板摇晃的时候离开，不想以身殉教，什么都舍不得！ ”。
自古以来，高僧大德，圣贤名士，存在的最大意义是，除了自己得到了道路以外，建立一个为人所能参照的人格领域。
僧二十四年，他凭借自己的力量，点滴改变了佛门在世界上的形象。 对知识阶层来说，他的影响更深:在精神生活上，可以通过他一览庄严而愉快的灵魂生活。 发现除了社会名利之外，高尚的人格也可以作为追求的目标。
自己一个人的影子渐渐变成明灯，照射在世间的心坎上。
他经常说:“庵门总是盖着，不能忘记世界上苦难重重的人。 僧人必须遵守比俗人更高的道德标准。 ”。
一九四三年，弘一法师六十三岁，在沉默之前，说明了以后的事情。 其中说:“在这里读经的时候，如果余眼里流泪，这是《悲欣交集》感觉到的，不是他的错。”
站起来写绝笔《悲欣交集观经》，安静而寂寞。
“少年的时候，像漂亮的儿子一样成为了儿子。 中年时作为名士，名士。 像演员一样学习制作戏剧的艺术家那样学习油画的钢琴像音乐家一样做像编辑那样制作报纸的老师那样当教师的和尚，像高僧一样。 ”。丰子恺就是这样刻画老师的一生的。
张爱玲说:“不要认为我是个傲慢的人。 我从来不是这样的。 至少，在弘一法师寺院的围墙外，我这么谦虚。 ”。
几年后，朴树在台上唱着《离别》，呜咽不止。 我说，活着的时候，如果能创作这首曲子，就永远没有生命。
看了录像，想起了14岁的夏天，每天带着日本哭，也清楚地感觉到了里面有点被洗了。 二十年过去了，内心的振动没有减半。
因为世界上只有这个李叔叔一个人。
本文摘录了
《36岁，人生半熟》
作者:宽宽
出版社:北京联合出版企业
出版年:-4
点击“阅读原文”就可以购买
笼子|巴巴罗萨
主编|魏冰心
图像|互联网
知识|思想凤凰阅读文学|兴趣阅读原文
原标题:“李叔同:别忘了世间的痛苦”
阅读原文。
